La marche est ouverture au monde. Elle rétablit l'homme dans le sentiment heureux de son existence. Elle plonge dans une forme active de méditation sollicitant une pleine sensorialité. On en revient parfois changé, plus enclin à jouir du temps qu'à se soumettre à l'urgence prévalant dans nos existences contemporaines. Marcher, c'est vivre par corps, provisoirement ou durablement. Le recours à la forêt, aux routes et aux sentiers, ne nous exempte pas de nos responsabilités croissantes envers les désordres du monde, mais il permet de reprendre son souffle, d'affûter ses sens, de renouveler sa curiosité. La marche est souvent un détour pour se rassembler soi.

Les activités individuelles consomment d'avantage d'énergie nerveuse que d'énergie physique. Le corps est un reste contre quoi se heurte la modernité. Il se fait d'autant plus pénible à assumer que se restreint la part de ses activités propres sur l'environnement. Cet effacement entame la vision du monde de l'homme, limite son champ d'action sur le réel, diminue le sentiment de consistance du moi, affaiblit sa connaissance des choses.

Marcher, une forme de résistance.

La flânerie, un anachronisme.

La marche dénude, dépouille, elle invite à penser le monde dans le plein vent des choses et rappelle à l'homme l'humilité et la beauté de sa condition. Le marcheur est aujourd'hui le pèlerin d'une spiritualité personnelle, son cheminement procure le recueillement, l'humilité, la patience, il est une forme déambulatoire de la prière, offert sans restriction au genius loci, à l'immensité du monde autour de soi.

Marcher implique de réduire l'usage du monde à l'essentiel.

Dans la trame du chemin, il faut essayer de retrouver le fil de l'existence.

La marche introduit à la sensation du monde [qui] ne privilégie pas le seul regard. […] Elle implique une humilité heureuse devant le monde.

Le marcheur n'élit pas domicile dans l'espace, mais dans le temps. […] L'horloge est cosmique, elle est celle de la nature et du corps.

La marche est une traversée du silence et une délectation de la sonorité ambiante. […] Des sons se coulent au sein du silence sans en déranger l'ordonnance. Parfois même ils en révèlent la présence et éveillent l'attention à la qualité auditive d'abord inaperçue d'un lieu. Le silence est une modalité du sens, un sentiment qui saisit l'individu.

Ce n'est pas la disparition des sons qui fait le silence, mais la qualité de l'écoute, la pulsation légère d'existence qui anime l'espace.

Allié à la beauté d'un paysage le silence est un chemin menant à soi.

Le silence élague l'homme et le rend à nouveau disponible, déblaie le chantier au sein duquel il se débat.

Dans la forêt, le désert, la montagne ou la mer, le silence pénètre parfois si parfaitement le monde que les autres sens paraissent en comparaison désuets ou inutiles. La parole échoue à dire la puissance de l'instant ou la solennité des lieux. […] Le silence partagé est une figure de la complicité, il prolonge l'immersion dans la sérénité de l'espace.

Le sentiment de fusion avec le cosmos, de dissolution de toute limite relève d'un sacré intime à la merci du moindre bavardage. Il faut savoir se taire pour ne pas briser le vase infiniment fragile du temps.

La vulnérabilité du marcheur est une bonne incitation à la prudence et à l'ouverture à l'autre plutôt qu'à la conquête et au mépris.

L'expérience de la marche décentre de soi et restaure le monde, inscrivant l'homme au sein de limites qui le rappellent à sa fragilité et sa force.

[La marche] s'apparente parfois […] à une transe, à un oubli de soi dans l'acte comme l'archer zen d'autant plus adroit qu'il ne vise plus une cible extérieure à lui mais s'identifie à elle.

En le soumettant à la nudité du monde, [la marche] sollicite en l'homme le sentiment du sacré. […] La tradition orientale parle du darshana d'un homme ou d'un lieu pour désigner un don de présence, une aura qui transforme ceux qui en sont les témoins.

[La marche] est aujourd'hui, en principe, un choix, et même une forme délibérée de résistance à la neutralisation technique du corps qui marque nos sociétés.